INTRODUCTION

Le pôle d’excellence sud ouest tel qu’il a été annoncé comporte le Gourara , Adrar et Béchar . Je propose le rajout de trois autres wilayates à savoir Nâama ; Al Bayyedh et Tindouf .Nous reviendrons plus tard sur le pourquoi de ce rajout , lorsque nous aborderons les « circuits à thèmes ».

Le pôle d’excellence touristique sud ouest ( PETSO) sera en réalité « le programme complémentaire pour un développement durable dans ces régions ».En effet toutes les actions de développement entreprises par l’Etat dans ces régions , en fonction de leurs potentialités , spécificités et moyens ne sauraient assurer à elles seules le « décollage économique et social » de ces zones .

Les programmes décidés , que ce soit dans les zones pastorales des hauts plateaux ou oasiennes dans les wilayates de Béchar et Adrar ( bien que cette dernière connait en ce moment un boom gazier et tend à être un future pôle énergétique ) n’arriveront pas à absorber totalement le chômage , car les activités classiques n’occupent pas les populations durant toute l’année , d’où la philosophie première de faire de l’activité touristique une activité complémentaire .

Cette complémentarité vient du fait que la saison touristique (même si elle dure presque six (06) mois dans le Sahara , elle n’en demeure pas moins saisonnière). De plus « les conjonctures et interventions exogènes » signalées précédemment ( voir l’analyse géopolitique et l’interventionnisme des pays émetteurs) n’incitent guère à faire du tourisme Saharien une activité principale qui pousserait au délaissement de l’activité principale à savoir l’agriculture et l’élevage .

Enfin pour promouvoir un projet intégré de développement durable , il est impératif de sauvegarder les activités premières ( agriculture et élevages ) qui « assureraient un rendement acceptable de survie » , l’activité complémentaire qui est le tourisme « serait une activité qui produirait une valeur ajoutée appréciable qui améliorerait le niveau de vie des populations » .La protection du patrimoine matériel et immatériel ,ajoutée au savoir faire agricole et pastoral constitueront le socle qui assurerait l’héritage inter-génération , base vitale et nécessaire pour assurer l’appropriation d’un développement durable dans le temps et l’espace .

LE GOURARA.

 
Géographiquement cette région couvre le territoire de quatre dairates à savoir ( Timimoun , Aougrout , Charouine et Tinnerkouk soit environ plus de soixante dix ksours ) .

C’est une région dont la réputation a dépassé largement les frontières nationales depuis très longtemps , depuis quelques années , elle commence à être la destination préférée d’une clientèle nationale notamment durant les périodes de fin d’années .
Timimoun , capitale du Gourara , la flamboyante comme se plait à la décrire certains amoureux se situe presque au cœur de ce Gourara. Elle est connue pour son ksar , le plus grand de la région avec cette spécificité qu’il est habité jusqu’à nos jours , ce qui lui procure une valeur ajoutée dans la mesure ou certains touristes , pourrait vivre chez l’habitant s’ils le désirent .

Le ksar domine aussi la grande palmeraie , avec ses jardins , ses rigoles « saguiettes » qui assurent une répartition géniale de l’eau ; donc de la survie .Une survie qui dépend de la foggara source d’eau mais qui depuis quelques années encourt un grand danger à savoir celui des eaux usées déversées dans la sebkha , dans des bassins de décantation qui n’arrivent pas à endiguer le danger .

LES ATOUTS DU GOURARA .

La plupart des visiteurs croient que la ville de Timimoun est la seule attraction touristique du Gourara . Si elle en est le cœur , il n’en reste pas moins qu’il faut découvrir le milieu et le corps , sans lesquels ce cœur s’arrêterait de fonctionner.

Le chapelet de ksours qui entoure Timimoun est très riche par ses paysages et spécificités ( les ksours noirs de Aghlad , alors que les autres sont en rouge ocre), il représente un « milieu miniature » de l’éparpillement des ksours du Gourara , soit en bordure , au milieu ou à l’extérieur du grand Erg Occidental .

Les palmeraies , havre de paix et de verdure ou s’exprime quotidiennement le génie et surtout l’abnégation de l’homme , par l’entretien des foggarates , les jardins et les différentes cultures . La découverte de cette technique ancestrale d’adduction de l’eau , sa répartition et l’entretien de la foggara , sont des visites à thèmes attrayantes et hautement culturelles .

Les ksours sont le souvenir vivant du génie de l’homme en matière d’urbanisme en temps de paix et de guerre ( la visite guidée du vieux ksar de Timimoun est une grande aventure dans le monde magnifique de l’architecture ksourienne ) .Les ksours du Gourara sont les ancêtres des « châteaux forts du moyen âge européen » . En effet les écrits arabes sur ces constructions , ramenés en Andalousie au temps des Almoravides , traduit au latin par les « prêtres » au contact des « frères de la pureté » ce grand courant intellectuel musulman andalous , qui organisait des cours itinérants dans les rares universités chrétiennes de l’époque( pour dire que les arabes quand ils gouvernaient le monde ne pratiquaient pas l’embargo technologique , chose confirmée par Umberto Eco dans son roman :le nom de la rose ) .Donc le monumental « technica di archtectura » a constitué l’œuvre de base pour la construction des châteaux forts .

La sauvegarde de ces ksours est fondamentale , il faudrait que l’Etat se réapproprie ces « trésors du patrimoine » , pour les restaurer et les mettre « en location adjudication , avec prise d’actions dans le capital » au profit de sociétés touristiques qui les mettraient en exploitation.

Le Gourara est aussi le réceptacle unique du Ahellil . LE AHELLIL , cette complainte du déraciné et exilé , UNE POPYPHONIE qui semble être l’ancêtre du négro spiritual blues , chargées d’onomatopées et syllabes qui rappellent les différentes étapes de l’évolution de ce chant et ses substrats culturels .Le AHELLIL a été reconnu comme patrimoine immatériel de l’humanité par l’UNESCO .
Cette richesse patrimoniale constitue un « fond de commerce unique » , qui favorise l’émergence d’un tourisme culturel , haut de gamme et particulier , qu’il faudrait promouvoir en tant que tel par une formation adéquate qui insisterait sur ce facteur .L’apprentissage des langues étrangères ( favorisé par l’université Africaine à Adrar ) serait l’élément de base auquel serait ajouté une « formation spécifique de guide touristique culturel ».

Le tourisme d’aventure et de découverte est une autre forme de tourisme qui peut être encouragée dans le Gourara . Le trek à travers les pistes et dunes , de ksar en ksar ( notamment en période des ziarates , ces fêtes traditionnelles organisées en l’honneur des saints et patrons des ksours) .

Les méharées à travers le Grand Erg Occidental , une « route des ksours » à travers les dunes , vivre au rythme des anciennes caravanes .

Le vélo tout terrain , à travers les pistes carrossable et en dehors , autre découverte sportive du désert , une aventure qui ne détériore pas les décors naturels des dunes et sans pollution .

Le char à voile sur les « hamadates » et le REG sur la plateau du Tadmait , des expéditions « écologiques » à grandes vitesse .
Le parapente ( delta plane ) par-dessus les grandes falaise d’Ighzer dans la commune d’Ouled Said .

La découverte et chasse de « photos aérienne » par les ULM , la proximité de l’aéroport en faciliterait le développement . Le professeur Djilali , premier président de cette fédération est « un grand ami de Timimoun » il y venait opérer bénévolement les malades pauvres.

Les fêtes traditionnelles dont les plus importantes sont le S’bou ( une semaine de jouissances à l’occasion de l’anniversaire du prophète de l’Islam , Mohammed (qssl) ) mais aussi la fête de sidi Othman ( saint patron de la ville de Timimoun ) qui , durant une nuit entière , voit l’organisation de spéctacles de karkabou ( danse de castagnette ) Hadra ( chants mystiques) et le fameux Ahellil.

Les circuits touristiques « utilisant les moyens modernes » de locomotion tels que les motos cross ; les quads et les véhicules 4 X 4 sont d’autres moyens de découvertes et d’aventures qui peuvent attirer un grand nombre de jeunes dans la région.

L’infrastructure de base existante dans le Gourara , constitue un atout majeur pour le développement du tourisme .En effet l’aéroport de Timimoun dispose d’une piste pouvant recevoir des appareils petits , moyens et long courrier . La mise en service de ses capacités de stockage de carburant ouvrirait la voie vers « la possibilité de refueler »pour les vols domestiques mais surtout pour « les potentiels vols qui viendraient dans le cadre de l’open sky , surtout qu’un grand nombre de vols venant de l’Europe vers l’Afrique noire et l’Amérique du Sud , passent à la verticale de Timimoun) .

La restauration du « fort de Tinnerkouk » par la Fondation Déserts du Monde (FDM) , sa transformation en caravansérail et point de départ du projet « les routes des ksours » et ce à l’occasion du premier festival des peuples des déserts du monde , constitue l’atout majeur . La présence de la FDM dans le Gourara est une garantie pour le lancement rapide du projet du pôle , de son accompagnement , sa promotion et la recherche de son prolongement et surtout son insertion dans un schéma global de développement durable intégré par la complémentarité qui serait recherchée avec les autres projets de la FDM dans la région ( projets de protection de l’environnement , de création de zones protégées , revitalisation de la flore et réintroduction de la faune ) .

 
La FDM ferait de la région de Tinnerkouk , un autre « poumon » qui donnerait un peu plus d’air frais au développement du tourisme dans la région du Gourara en particulier et dans le sud ouest en général par « le contact naturel et historique » de cette région avec la région d’Al Bayyedh à travers le Grand Erg Occidental (par les méharées ) et qui serait facilité avec le projet de la future route Tinnerkouk : Al Bayyedh .

LES  FUTURES  PROJETS  AU PROFIT DU POLE D’EXCELLENCE TOURISTIQUE SUD OUEST .

 
La région du Gourara dispose d’un grand potentiel qui gagnerait à être exploité par la réalisation de quelques projets structurants .En ce moment les quatre zones citées dans l’introduction , sont « isolées » entre elles par l’absence de « pistes carrossable » , cette situation fait de Timimoun « un passage obligé et base de repli » après chaque sortie .Les circuits en étoile ,à partir et au retour à Timimoun « encombrent la ville » et favorisent l’augmentation des prix de location , chez le privé , compte tenu des moyens limités des infrastructures hôtelières et les coûts élevés des chambres.
L’ouverture de quelques routes ( pistes carrossables , inscrites en tant que pistes agricoles dans le cadre des Programmes Communaux de Développement ) favoriseraient la création « d’une route des ksours du Gourara) .

• Une piste reliant les ksours du Tinnerkouk vers les ksours de la commune de Ksar Kaddour , à partir du ksar de In Hammou vers Sidi Mansour ou de Oudghag vers Timezlane .

• Une piste reliant les ksours de la commune de Ksar Kaddour vers les ksours de la commune d’Ouled Aissa . Elle partirait du ksar de Tganet vers Taouenza ( à travers le grand Erg Occidental ) car il y a une piste qui va du chef lieu de la commune de Ksar Kaddour vers le ksar de Sémouta dans la commune d’Ouled Said et par laquelle on arrive à la limite de la commune d’Ouled Aissa .

• Une piste reliant les ksours de la commune d’Ouled Said vers les ksours de la commune d’Ouled Aissa .Elle partirait du ksar d’Aghlad vers le ksar Semjane ou Lahmar . Cette piste éviterait aux touristes de repasser par Timimoun et suivre la route goudronnée sur plus de quatre vingt dix kilomètres . L’ouverture de cette piste rendrait le circuit plus attrayant et favoriserait la création de gites dans les ksours traversés.

• Une piste reliant les ksours de la commune d’Ouled Aissa vers les ksours de la commune de Charouine .Elle partirait du ksar de Ouled Aissa vers le ksar d’Ajdir .( elle éviterait de suivre la route goudronnée sur plus de soixante dix kilomètres ) et offrirait un paysage plus interessant aux touristes .

• Une piste reliant les ksours de la commune de Charouine aux ksours de la commune de Talmine .Elle partirait du ksar d’Ajdir vers le ksar de Takhielt . Cette piste s’ajouterait à la route qui relie le ksar de Tebbou ( commune de Charouine ) au ksar de Guettouf ( dans la commune de Talmine ) à travers le grand Erg . A partir de la commune de Talmine ( on est en plein dans le Grand Erg) on peut rejoindre les ksours de la wilaya de Béchar et faire la jonction avec la « route des ksours de la Saoura ) .

• Deux pistes relieraient les ksours de l’Aougrout avec les ksours de Timimoun et Charouine .Elles partiraient toutes les deux du ksar de Ouled Abdessamad ( dans la commune de Deldoul) vers le ksar de Beni Islem ( dans la commune de Charouine ) .La deuxième aboutirait dans le ksar de Tmana ( dans la commune de Timimoun) ainsi la jonction serait faite entre l’Aougrout et les autres dairates du Gourara.

LA REALISATION DES INFRASTRUCTURES D’ACCUEIL .

Il faut reconnaitre que manque de structures d’accueil est un handicap majeur dans la promotion du tourisme saharien . Pour pallier à cette situation nous proposons :

• La restauration des ksours devrait se généraliser , récupérer dans le patrimoine public de l’Etat les assiettes des ksours abandonnés , les restaurer ( il y aurait ultérieurement des propositions dans la partie financement des projets ) . Ces ksours restaurés deviendront des petits hôtels qui seraient loués ( par adjudication et prise d’actions ) en faveur de professionnels du tourisme qui seraient chargés de la gestion et de la promotion de ces « ksours hôtels ». Ces infrastructures accueilleront les touristes disposants de revenus appréciables voir plus ou moins riches .

• Encourager la réalisation des RIADHS ( comme le future Riadhs de Macine , dans la commune de Timimoun) par la facilitation des procédures d’octroi des assiettes et administrative .Ce genre de structures pourraient être dotés de salles de conférences , car « le tourisme de conférence » est en plein essor . L’organisation de ce genre de rencontres revient moins cher qu’au Nord .Pourquoi ne pas faire de Timimoun une ville de congrès .

• Réaliser des Hôtels ( thalasso ) . En effet le vieillissement des populations en Europe constitue un marché important . Les personnes âgées sont vulnérables durant les périodes de froid d’où la recherche de zone ou le climat serait plus clément .La prise en charge médicale en Europe coute cher aux fonds de retraites , l’envoi des « assurés » vers des zones relativement chaudes( le climat du désert en hiver est parfait) reviendrait moins cher .Les caisses de retraite et d’assurances sont riches et peuvent par conséquent participer à la réalisation de ces hôtels ( par la prise d’actions) . Dans ces hôtels , il serait possible de construire de grandes piscines chauffés par l’énergie solaire , elles seraient couvertes ( utiliser le principe des grandes serres « les chapelles » , ce qui réduirait l’utilisation du chauffage et la protègerait des vents de sable qui sont minimes en automne et hiver )

• Les terrains de camping seront édifiés dans chaque ksar ( exemple des campings roses des sables à Timimoun et celui de la famille Hanani dans le ksar de Ferraoun dans la commune d’Ouled Said ) , ils seront l’espace privilégié des étudiants et autres touristes disposants de petites bourses. Ces terrains de camping devraient disposer d’un « espace particulier qui pourrait recevoir des touristes en camping car » à savoir la possibilité de brancher l’électricité , vider les sanitaires , des robinets d’eau et surtout des salles d’eau. Le tourisme des camping car devient de plus en plus important , les nouveaux retraités utilisent de plus en plus ce moyen pour voyager à leurs rythmes et prendre le temps pour découvrir .Notre pays dispose d’atouts imbattables pour cela , une infrastructure routière digne des pays développés , un prix de carburant moins cher qu’ailleurs et un niveau de vie abordable pour des petites bourses en devises sans parler de la possibilité de « manger bio dans les ksours et la proximité d’une protection et prise en charge sanitaire de qualité ( qui serait renforcée avec la réalisation de l’hôpital de gériatrie à Adrar ) .

Si je ne parle pas des possibilités des autres régions de la wilaya , c’est parce qu’elles sont multiples et mériteraient un chapitre spécial .

Je citerais à titre d’exemple les possibilités offertes ,pour les grands amoureux des espaces vierges, par la traversée du ERG CHECHE et la jonction avec la Mauritanie . Le directeur d’une grande agence de voyage Italienne a dit un jour « jorganise des voyages pour mes clients à travers le monde , mais quand je veux voyager avec de grands amis c’est l’ERG CHECHE que je visite » .C’est un voyage qui nécessite de gros moyens logistiques et ne sa fait qu’en 4 X 4 .Ce voyage peut être culturel s’il aboutit à Chenguiti , la ville des savants et des manuscrits .

La visite du ksar de Tamentit est aussi intéressante par l’histoire qu’elle comporte ainsi que celle du Ksar du Cheikh Abdelkrim Al Maghili .

La traversée du plateau du Tadmait à partir d’Aougrout vers les ksours de Ain Belbel et Matrouen est conseillée , elle offre la possibilité de découvrir le Tdikelt et faire la jonction avec les circuits allant vers le Hoggar et le Tassili à travers l’Immoudir et Garte Al Jnoun .

La traversée du plus « désertique des déserts » le Tanezrouft , à partir de Reggane vous ramène tout droit au Mali dans l’Adrar des Ifoghas ( fief des Touaregs Maliens ) .

Ces circuits feront l’objet d’une étude particulière lorsque le pôle d’excellence touristique sud ouest mettrait en place une stratégie d’extension vers d’autres zonez touristiques saharienne , par la jonction avec des circuits nationaux et internationaux .

( A suivre LA SAOURA )

La notion de « musé naturel à ciel ouvert » ou « patrimoine de l’humanité , ouvert » sont les termes qui présentent le tourisme saharien . Ceci sous entend une connaissance approfondie du Sahara et devrait engendrer le respect de sa nature et de ses habitants . Cette connaissance provoque le désir légitime de le faire découvrir par ceux que l’on aime et aussi la volonté de vouloir le protéger. Dans les deux cas il y a risque d’influence sur le milieu et sur les populations , sans parler du fait d’en vouloir faire commerce .

La notion de « patrimoine » recouvre la notion « d’héritage » , elle induit le concept de « musée »d’où le principe de « conservation » , ceci est acceptable et compréhensible pour le patrimoine artistique , pictural ou même architectural .Cela est-il possible quand il s’agit d’une région ou d’une sous région ? ou un sub -continent ?

Dans cette optique , si le Sahara est considéré comme « un musée naturel » il faudrait voir son sol , son sous sol , ses paysages , ses vestiges préhistoriques comme des éléments menacés qu’il faut protéger de toutes perturbations . En effet le musée renferme des « biens culturels » et non « des biens consommables » d’où la nécessité préalable « à mettre en place des dispositifs de protections adéquats et performants ».

Le courant qui considère que culture et consommation , dans l’industrie des loisirs , comme un « processus viable et compétitif » , ne semble pas être sur la bonne voie , car cela représente une menace pour la conservation du patrimoine .En effet on détruit ce que l’on consomme . Le développement du tourisme extensif et intensif du Sahara finira par détruire les équilibres fragiles et les « informations scientifiques » qu’il englobe. L’immensité du Sahara ne pourrait le protéger de ce phénomène.

Cela nous ramène à l’éternelle question de l’impact de l’homme sur la nature , les populations autochtones « vivent du ,et dans le Sahara » alors que les touristes « visitent la nature, la consomment , la détruisent et vivent ailleurs dans leurs villes »
Le tourisme saharien est une activité spécifique et paradoxale à la fois :

• il se distingue par un milieu naturel immense et fragile , avec une faune et une flore en voie d’extinction et des richesses « eau et bois surtout » majoritairement non renouvelable .

• Des populations ( oasiennes et pastorales ) peu nombreuses , éparpillées avec une activité traditionnelle agro pastorales et commerçantes , elles courent de grands risques de non adaptation , face à une planification artificielle qui ne tiendrait pas compte des spécificités de chacune d’elles.

• Un richesse de patrimoine unique au monde mais souvent facilement accessible car se trouvant à la surface du sol d’où l’impossibilité pratique de la préserver , sans parler du fait de leur « extension sur des territoires immenses ».

• L pression toujours croissante des visiteurs sur des circuits et sites spécifiques .Les expéditions « hors pistes » fortement demandées et en nombre croissant et le risque de pillage qui en découle.

 
• Le tourisme saharien comme adjuvant du développement durable pour les pays riverains du Sahara ( initiative du tourisme de solidarité dans le cadre du « commerce équitable » )

Dans le cas de notre pays , il faut reconnaitre que les analyses actuelles convergent vers le résultat qui met le tourisme saharien en deuxième position par rapport au tourisme balnéaire « celui des plages » .En effet la plupart des projets exposés visent l’investissement sur la côte ( pour des raisons objectives , exposées dans notre première partie « analyse géopolitique », , elles concernent la vision des investisseurs du golfe qui sont majoritaires , mais aussi la tendance dans les pays émetteurs « période des grands congés d’été »)
Cependant le tourisme saharien dispose d’autres atouts .

 
LE POTENTIEL DU TOURISME SAHARIEN .

 
L’hyper mécanisation des sociétés occidentales , mais aussi dans les métropoles et villes de notre pays , font que les « touristes » cherchent un endroit pour se ressourcer et décompresser . Le Sahara offre ce « sentiment de refuge » .

La vente du « produit Sahara » se base sur ce sentiment de fantasmes , de frustrations en réaction au conformisme ambiant des sociétés émettrices de touristes ( congé payé –plage et étude du rapport prix –services offerts).

L’importance du « tourisme saharien » est visible dans la crise qu’a connu notre pays au début des années quatre vingt dix .En effet au moment même ou le nombre de visiteurs de notre Sahara diminuait , de grands investissements voyaient le jour chez nos voisins ( Tunisiens et Marocains ) .Il fallait « prendre » la part de marché Algérien , c’est ainsi que des régions comme Tozeur et Marrakech ont connu un boom touristique considérable ,soutenu incontestablement par des capitaux mais aussi un savoir faire performent .

L’évolution du tourisme saharien dans ces deux pays a connu « un nouvel adjuvant » dans l’industrie du cinéma , la région de Matmata (en Tunisie) a vu le tournage du film « Dunes » alors que la région de Ouarzazate ( au Maroc) est en passe de devenir le « nouveau Hollywood du Maghreb ». Cependant l’exigüité du « Sahara Tunisien » et la monotonie du « Sahara Marocain » ont poussé certains tours opérators à convoiter le « Sahara Algérien » par des circuits transnationaux , avec des incursions en Algérie , ils visaient en quelques sortes de faire de notre Sahara « un produit annexe de leurs tourisme saharien ,un appendice » .Ce risque potentiel est toujours possible avec l’avènement des « open skys » . Notons aussi que les accords signés dans le cadre de l’UMA , permettent aux tours opérators de chaque pays d’avoir des activités dans chaque pays de l’Union .

Quoique l’on dise , le potentiel touristique du Sahara Algérien est unique , il se caractérise par son immensité et surtout sa diversité .Nous pouvons parler de SAHARAS , au pluriel dans notre pays .Il y a le Sahara du Hoggar et du Tassili , musées à ciel ouvert , déserts à paysages naturels multiples , déserts minéraux , ou il est possible de lancer des « circuits archéologiques et surtout géologiques , qui cibleraient les universités et instituts de recherches notamment leurs budgets d’études et de recherches ».

Il y a les déserts humains , habités qui sont ceux du Touat , Gourara , Tidikelt et de la Saoura , avec leurs richesses culturelles matérielles et immatérielles « la musique du Ahellil a été reconnue comme patrimoine universel immatériel » , architecturales « les ksours et le style néo soudanais » , les oasis « leurs sites spécifiques sont un exemple de choix urbanistiques uniques , les foggarates , technique ancestrale d’adduction de l’eau , d’irrigation et de lavage des sols », les manuscrits « mémoires et arts de calligraphies » , le soufisme « tourisme religieux qui mettrait en valeur des personnages qui ont marqué le Sahara et son histoire : sidi Ahmed Tijani ,Abdelkrim Al Maghili , Charles de Foucault » , des hommes de culture et de savoir « Ibn Batouta , Al Ouazzani plus connu sous le nom de Léon l’Africain , Dinet , Isabelle Eberhardt , Aurélie Picard …etc » .

Le M’zab , son organisation sociale ancestrale , « son cours de gestion participative et sa bonne gouvernance communautaire » , « sa leçon d’architecture » selon l’expression connue .
Les oasis parsemées selon le choix des populations , à travers les grands Ergs Oriental et Occidental .Les villes d’El Oued et El Goléa en seraient les meilleurs exemples .

Les multiples portes du déserts Laghouat , Boussaâda , Djelfa, Nâama ; El Bayyedh avec leurs histoires et monuments sans parler du mode de vie spécifique des « arabes des hauts plateaux »
Toutes ces caractéristiques et spécificités uniques font que « les Saharas Algériens » constituent :

• Une destination « haut de gamme » pouvant drainer des foules.

 
• Une destination à la carte , l’immensité est un élément positif , car « le client s’il est bien pris en charge » serait tenté de visiter les différents Saharas d’où la possibilité et le challenge de le « fidéliser ».

• Le produit touristique « culturel et scientifique » serait basé sur un savant dosage entre (le plaisir de yeux) par la vue et découvertes des paysages et ( le plaisir de l’esprit) par les connaissances prodiguées .

• Le tourisme thématique peut être vendu à travers toutes l’Europe , si comme l’a dit Kateb Yacine « la langue Française est un butin de guerre » l’histoire et le passage de certaines figures Européennes qui sont passées par le Sahara « peuvent être aussi des butins de guerres à fructifier » par la proposition de circuits culturels sur les traces de grands personnages ( littérature , religion , peinture , architecture , mysticisme)

• Une coopération et des conventions avec des universités , qui viserait les « budgets de recherches » pour des étudiants en fin d’études , qui deviendront les « publicistes dans leurs milieux et familles pour la destination « Saharas Algériens »

• En plus du fait que « les Saharas Algériens » constituent à eux seuls « une multitudes de destinations et de produits » leurs positions géographiques leur donne la possibilité d’être le point de départ vers d’autres déserts limitrophes .Il y a la possibilité de proposer, à partir de l’Algérie, des circuits culturels transnationaux ( Tassili – Libye « sur les traces du géologue , découvreur du pétrole Conrad Killian » / Tassili – Ténéré – Tibesti « à la découverte des fleuves souterrains du Sahara, l’oued de Taffassasset » / Hoggar – Niger Mali / Tanezrouft – Adrar des Ifoghas « les routes du sel » /Erg Chache – désert Mauritanien/ Adrar –Chenguiti – Tombouctou « circuit des villes savantes et des manuscrits ») ;

• Le projet « routes des ksours »(projet entre l’UNESCO et dix pays qui ont le Sahara en commun ) dans lequel l’Algérie a été choisie comme pays pilote , le PNUD agence de suivi du projet en Algérie et le Ministère de l’intérieur comme agence d’exécution) .Il représente une occasion prompte à exploiter non seulement pour développer le tourisme culturel et écologique avec une philosophie de création d’emplois mais aussi dans sa phase de choix de personnages historiques ( côté culturel) qui seraient « des personnes ressources pour transférer le projet vers les autres pays » .En effet de grands personnages Algériens ou ayant transités par l’Algérie peuvent être des adjuvants pour créer des circuits transnationaux et avoir des conséquences multiples même sur le plan de la sécurité nationale .

( à suivre : les résistances des marchés émetteurs )